Okumak İçin Aşağıya Doğru Kaydırınız

Antik Dünyada Din



0.0
Toplam oy: 0
0.0
Kullanılabilirlik
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0.0
Arayüz
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0.0
İşlevsellik
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0.0
Kalite
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10


Din (Latince den Religio , 'itidal' veya anlam Relegere göre Cicero , yani büyük olasılıkla, 'tekrarına, yine okumak için' ya Religionem 'kutsal ne için saygı göstermek',) organize sistemdir aşkın bir manevi deneyim etrafında dönen veya buna yol açan inançlar ve uygulamalar. İnsanlık tarihinde herhangi bir din biçimini uygulamayan kayıtlı bir kültür yoktur.

Eski zamanlarda din, günümüzde ' mitoloji ' olarak bilinen şeyden ayırt edilemezdi ve dünyayı ve çevreleyen kozmosu yaratan ve sürdüren yüksek doğaüstü varlıklara olan inancı temel alan düzenli ritüellerden oluşuyordu. Bu varlıklar antropomorfikti ve kültürün değerlerini ( Mısır'da olduğu gibi ) yakından yansıtan şekillerde davrandılar veya bazen bu değerlere aykırı eylemlerde bulundular ( Yunanistan'ın tanrılarında görüldüğü gibi ). O zaman ve şimdi din, insanlık durumunun manevi yönü, tanrılar ve tanrıçalar (veya tek bir kişisel tanrı veya tanrıça), dünyanın yaratılışı, bir insanın dünyadaki yeri, ölümden sonraki yaşam ile ilgilenir., sonsuzluk ve bu dünyada ya da öbür dünyada ıstıraptan nasıl kaçılacağı; ve her millet, kendi suretinde ve benzerliğinde kendi tanrısını yaratmıştır. Yunan filozof Colophon ait Xenophanes (. C 570-478 M.Ö.) şöyle yazmış: 


Ölümlüler, tanrıların doğduğunu ve kendilerininkine benzer kıyafetleri, sesleri ve şekilleri olduğunu varsayar. Ancak öküzlerin, atların ve aslanların elleri olsaydı ya da elleriyle boyayabilirlerdi ve erkekler gibi moda işleri yapabilirlerse, atlar tanrıların ve öküzlerin at benzeri resimlerini çizer ve her biri kendi bedenleri gibi yapar. Etiyopyalılar tanrıların düz burunlu ve siyah olduğunu düşünür; Trakyalılar mavi gözlü ve kızıl saçlı.

Xenophanes, "bedeni veya zihni ölümlüler gibi değil, tanrılar ve insanlar arasında en büyüğü olan tek bir tanrı" olduğuna inanıyordu ama azınlıktaydı. Museviliğin vizyonerleri ve peygamberleri bir yana, tektanrıcı eski insanlara bir anlam ifade etmiyordu . Çoğu insan, en azından yazılı ve arkeolojik kayıtlardan anlaşıldığı kadarıyla, her biri özel bir etki alanına sahip olan birçok tanrıya inanıyordu. Kişinin kişisel yaşamında ihtiyaçlarını karşılayan tek bir kişi yoktur; Biri bütünlüğe ulaşmak ve yaşamını sürdürmek için birçok farklı insanla etkileşime girer.

İnsanın günümüz hayatı boyunca ebeveynleri, kardeşleri, öğretmenleri, arkadaşları, sevgilileri, işverenleri, doktorları, benzin istasyonu görevlileri, su tesisatçıları, politikacılar, veteriner hekimler vb. İle etkileşim içinde olacaktır. Eski zamanlarda olduğu gibi, tek bir kişi tüm bu rolleri yerine getiremez veya bir bireyin tüm ihtiyaçlarını karşılayamaz.

Aynı şekilde, eski insanlar, tek bir tanrının bir bireyin tüm ihtiyaçlarını karşılayamayacağını düşünüyorlardı. Tıpkı hasta köpeğiyle bir tesisatçıya gitmeyeceği gibi, aşkla ilgili bir problemle savaş tanrısına gitmezdi. Kişi kalp kırıklığı çekiyorsa, aşk tanrıçasına gider; Biri savaşta kazanmak isterse, ancak o zaman savaş tanrısına danışılırdı. 

Antik dünyanın dinlerinin birçok tanrısı, kendi alanlarında uzman olarak bu işlevi yerine getirdi. Bazı kültürlerde, belirli bir tanrı ya da tanrıça o kadar popüler hale gelirdi ki, kültürel çokluk anlayışını aşar ve çok tanrılı bir kültürü neredeyse tüm tanrılığa dönüştürecek kadar güçlü ve her şeyi kapsayan bir konum alırdı.

Çok tanrıcılık birçok tanrıya tapınma anlamına gelirken, henoteizm birçok şekilde tek tanrıya tapınma anlamına gelir. Anlayıştaki bu değişim antik dünyada son derece nadirdi ve Mısır tanrıçası İsis ve tanrı Amun , muhtemelen bir tanrının çoktan birinden yüce yaratıcısına ve evrenin koruyucusuna tam yükselişinin en iyi örnekleridir. farklı şekiller. 

Belirtildiği gibi, her antik kültür bir tür din uygulamıştır, ancak dinin başladığı yer kesin olarak belirlenemez. Mezopotamya dininin Mısırlılara ilham verip vermediği konusundaki tartışma, bir asırdan fazla bir süredir devam ediyor ve çözülmeye başladığından daha yakın değil. Her kültürün, doğa olaylarını (gündüz ve gece, mevsimler) açıklamak veya hayatlarını ve insanların kendilerini günlük olarak bulduğu belirsiz durumu anlamlandırmak için doğaüstü varlıklara kendi inancını geliştirmesi çok muhtemeldir.

Dinin kökenlerinin izini sürmeye çalışmak kültürel alışverişte ilginç bir egzersiz olsa da, dinsel dürtülerin basitçe insanlık durumunun ve farklı kültürlerin bir parçası olduğu oldukça açık göründüğünde, kişinin zamanını kullanması pek de değerli görünmüyor. dünyanın farklı yerlerinde bağımsız olarak hayatın anlamı hakkında aynı sonuçlara varabilirdi. 

Eski Mezopotamya'da Din

Pek çok kültürel gelişme ve buluşta olduğu gibi, ' medeniyetin beşiği ' Mezopotamya, dinin doğduğu yer olarak gösterildi. Mezopotamya'da dinin ne zaman geliştiği bilinmemekle birlikte, dini uygulamaların ilk yazılı kayıtları c. Sümer'den MÖ 3500 . Mezopotamya dini inançları, insanların tanrılarla iş arkadaşı olduğunu ve onlarla birlikte çalıştığını ve zamanın başında yüce tanrılar tarafından kontrol edilen kaos güçlerini geri almaları için çaba sarf ettiklerini savunuyordu. Düzen, tanrılar tarafından kaostan yaratıldı ve bu ilkeyi gösteren en popüler mitlerden biri, Tiamat'ı ve dünyayı yaratmak için kaos güçlerini yenen büyük tanrı Marduk'a anlattı . Tarihçi D. Brendan Nagle şöyle yazıyor: 

Tanrıların görünürdeki zaferine rağmen, kaos güçlerinin güçlerini geri kazanamayacakları ve tanrıların düzenli yaratılışını alt üst edemeyeceklerinin garantisi yoktu. Tanrılar ve insanlar, kaosun güçlerini sınırlamak için sürekli mücadeleye dahil oldular ve her birinin bu dramatik savaşta oynayacağı kendi rolü vardı . Mezopotamya şehirlerinin sakinlerinin sorumluluğu   tanrılara dünyayı yönetmeleri için ihtiyaç duydukları her şeyi sağlamaktı. (11)
 

İnsanlar aslında tam da bu amaç için yaratıldı: Karşılıklı yarar sağlayan bir amaca doğru tanrılar için ve tanrılar için çalışmak. Bazı tarihçilerin Mezopotamyalıların tanrılarının kölesi olduğu iddiası savunulamaz çünkü halkın iş arkadaşı olarak konumlarını anladığı oldukça açık. Tanrılar, hayattaki günlük ihtiyaçlarıyla ilgilenerek (onlara bira , tanrıların içeceği sağlamak gibi ) ve içinde yaşadıkları dünyayı koruyarak insanlara hizmetlerinin karşılığını verdiler. Bu tanrılar insanların ihtiyaçlarını yakından biliyorlardı, çünkü onlar göklerde yaşayan uzak varlıklar değil, halkları tarafından kendileri için inşa edilmiş yeryüzünde evlerde oturuyorlardı; bu evler, her Mezopotamya şehrinde yükselen tapınaklardı .


Yazar
Simion Radu

AhmetZekiTasgar ( Yönetici )

Ansiklopedia ; Online Türkçe ve İngilizce AnsiklopediK Bilgilerin Yanında Blog Konularıyla Sizlere Hizmet Vermektedir. Sizinle Birlikte Olmaktan Memnunum. Sağlıklı Günler Diliyoruz.